4、2008/9/12  李子龙：  寻根溯源  族人联谊
一、斟灌寻根
　　8月18日上午9点一路关卡下来到了寿光车站，与素未谋面的“网友”永吉（17世）会面，因在网站看过他的照片，所以第一眼就认出了他。他已在车站等候多时了，在他的指引下，来到一轿车上与长玉（18世），杨主任一同驱车前往斟灌老家。
    进东斟灌庄村，整齐的房子，干净的街道，一排二层小楼使我意识到了寿光经济的发达，在永吉的联系下，我们来到了村委大院，镜顺老人（17世）热情接待了我们。没有多久，斟灌老家的几位热心人相继赶了过来，兰兆（17世），子成（18世）在永吉的介绍下相互认识，他们得知我就是安丘大公支后人，甚是热情，一番交流后，更是高兴。他们对我的到来很是期待，而说到我还是一青年人时更是赞赏。
    时到晌午，我们来到了一饭店，继续交流，追根溯源，共话家常，聊到我们是怎么从江西迁居到了斟灌，古斟三支的分布及进一步徙居地，我们大公士支二世祖的流向，特别是跟安丘峰山李的关系。子成对我去江西老家寻根极为赞扬，我们边喝边聊，边吃边议。感谢他们的热情款待。
　　下午2点，我带上了纸和香，来到祖妈妈墓前焚香烧纸，愿祖妈妈神灵佑我斟灌李氏千秋万代，繁荣昌盛。看着崭新高大的碑亭激动不已，仔细的拜读了所有的碑文，仿佛又回到了当年，重新看到了瞩目的一段段历史。相继叩拜了民公墓(寿光一世祖)，功名碑和捐资碑，为那些赢得“北海望族”的功名前辈感到自豪，也非常钦佩那些热心族事、捐资修墓的族人。祭祖结束后我们回到了子成的卫生所休息，子成取出2套《斟灌李氏宗谱》（民公支）给了我，一套给李家台老庄，跟我讲了一些细节，并赠了3个08年清明祭祖的光碟，嘱咐我回去后做好宣传工作，由族中威望高的老人争取在有影响力的族人（干部、企业家）的支持下，完成安丘大公支谱的续修。以备去江西湖茫寻根祭祖，并将新谱一起续进湖茫老谱，完成先人几百年的遗愿。
    下午4点，带着沉甸甸的2套家谱和斟灌老家交给的任务，依依不舍的的离开了斟灌老家。再次谢谢老家族人的款待，期待下一次的相聚。
　　斟灌，我还会再来的！
二、赴李家台共议修谱大计
　　因30号回南昌上学，在家逗留的时间只有短短的10天。在这短短的10天的时间里我一刻也没敢闲着，带着斟灌老家的家谱和交给我的任务，我不管有什么事情总是第一个请教老爸，老爸对我关心家谱是支持的，但是他担心会影响我的学习，一直心存顾虑。对家谱的启蒙一直说是大爷爷，但对我影响最深的是爸爸，我有什么不解的总问他，我问老爸我们村有那些人可以委任修谱重任，老爸也早就筛选出来了，我去找过李笃（17世）、李省（17世）、尔伦（18世），也跟村支书说过了。他们都很赞成修谱。说是也该续续了，62年到现在也有46年了，再不续就乱套了。得到家中族人的肯定，我算是有主心骨了。
　　在家中10天的时间里，我还有自己的事情要处理，自己也不知道改怎么去李家台，于是短信告诉了永吉，希望寿光能提供帮助。我问过数个族人问清了李家台的准确方位，跟永吉、子成商定29号去李家台。
　　8月29日，大雾，9点半多，兰兆、子成、晓亮一行三人来到我家（原安丘市王家庄镇坡子村，今属峡山区王家庄镇坡子村）。我拿出了安丘士公后裔同治年家谱、62年家谱和寿光斟灌民公后裔新谱，并喊来了尔伦叔叔照顾远道而来的寿光老家族人，追根溯源，共商续谱的事情，又邀来李笃爷爷，让他陪我们一起去前台。我士公后裔62年续谱时，李笃爷爷曾参与我村的征名工作，对我家谱有一定了解而且他前台还有认识的人，这样事情就迎刃而解了。
　　11点半我们找到了李家台（现在的黄旗堡镇柏台村），几经询问下，找到了李笃爷爷的老朋友，我们一起来到他们家，跟他叙明来由后，他找来了村中几位老人，培琛（17世，从参与62年修谱），还有一位是原村干部，对家谱很是热心，他曾在文革时偷偷留出一套家谱，可惜后来还是损坏了。62年的谱村里一部也没有了，我拿出我村仅存的一套谱给他们看，他们甚是激动，看了斟灌民公新谱后更是大加赞赏。子成跟他们介绍了我们的来意后，培琛表示困难重重：一是因为前些年也曾起意修续他村的支谱，碰到了钉子，没有成功，放下了，再也没有拾起；二是前台村虽然是老庄，但人口很少，不过500多人，力量很薄弱，修谱这么大的工程，根本完成不了。他们需要有人来支持，他们即使说了，也定不下来，一时左右为难。时近晌午，又找来了村长，我们一起来到一饭店，边吃边议，商量修谱大计。我也从中听到了一些从未听到的传说，最终培琛也没有答复，答应等联络李家埠、王家庄子、裴戈庄等几支最大的族支后再做最后的决定。大家相互留下了电话，以后保持联系，斟灌老家也答应提供必要帮助，以期最终完成修谱大业。我们一起合影留念，跟家人挥手道别，离开了李家台。
　　兰兆、子成说斟灌一直喝的是峡山水库的水，但没有见过峡山水库，今日有幸一睹水库真面目，见到了“可与八百里洞庭湖相媲美”的峡山水库，很高兴，我们去了水库公园玩了一会儿，留影为念。下午4点了，回寿光还有近2个小时的行程，我们就匆匆离去水库，晓亮开车把我和李笃送回家，都没进屋喝水休息一下，就匆匆赶回寿光了。
　　一天的行程，虽然有些疲惫，但心里舒坦多了，斟灌老家给我的任务基本完成了。修谱才刚刚开始，以后的路还很长很长，还有许多的事情需要我们来做。
　　昨天打电话回家，听我老爸说，我村村委就续谱一事召开了村委会，决定秋后农闲时开始修谱。这真是个天大的好消息！
　　等新谱告竣，再去斟灌老家。
　　                                                          十九世 李子龙
　　                                                          2008年9月5日
附照片：

    左起：李纪顺（柏台村主任）、李志信（坡子）、李兰兆（斟灌）、李悦贵（柏台原村支书）、李培深（柏台）、李悦民（柏台）、李子成（斟灌）

                       左起：李笃（坡子）、李兰兆、 李子成、 李晓亮

3、2008/04/16  李子龙

博生爷爷：
    你好！收到你的邮件很激动，回了三页纸，对您还有为我们宗谱做出贡献的族人很钦佩，感谢你们搜集整理了这些大量的资料，给我们后人提供了了解家谱的平台。谢谢你们！
    我对家族的了解很少很少，我在网上搜索资料时，不经意间看到了“斟灌”这个词，我在家时也听家人提到过，说我们是从斟灌搬过来的，我就打开网站看了，结果果真跟我们家人说的差不多，我以基本确认这就是我们的族人“老三支其一”。过年回家时我就让爸爸去借了我们村上的唯一的一部家谱翻阅，才有了更进一步的了解。“ 上世祖母携三子自江西丰城湖茫村迁居山左长士居安邱次农居日照三民居寿光祖母没由斟灌迁居安邱城西关”你说的斟灌惯名我认为是祖妈妈在斟灌我们就都以斟灌命名拉。我们安丘寿光好象一直都有联系。我们安丘是在1962年重修族谱，对于我们祖支我了解的也很少，我也不善于写作，就没跟你联系，你提到的我们网站的事情。当时我看到的时候第一感觉也是象你说的，就好象没我们的份似的，但现在我理解，通过跟永吉聊天，又是我了解不少东西，不过你们修的谱还有网站，也给不了解的人 们以误导或者说是忽视，我们另外两支，你说是历史造成的，但我认为人是可以改写历史的，找老祖宗这话说的有写的有点不负责任拉，呵呵。
    一位60多的老人家能有如此壮举，已是很不容易拉，甚是敬佩！再次感谢你！现在我还是一名学生对家谱不便干预好多（爸爸会不满的，学生就要好好学习）有什么活动家人联系，我也会尽量给你们提供资料的！
    再过几天我就跟良缘去我们湖茫老家看看拉（我就是因为在南昌上学李湖茫老家好近，想去老家看看，现在如果不去机会就不那么多拉。所以就在斟灌春秋网上得知良缘QQ号，得以跟他联系上）瞻仰我们先祖拉。
    另外我想买一本《斟灌春秋》看看，在哪能买得到？新华书店有吗？
    祝您身体健康！！
        此致 敬礼
                                                             十九世 子龙

子龙宗亲：你好！
　　难得你关心自己的家族，也祝你学习好，有大的出息。
　　要别人承认，很多事是要我们自己去做的！我五十七岁才知道自己是“斟灌庄”人，怀着好奇心，回了一次家乡。知道了历史上有个斟灌古国、斟灌村有个李氏家族。这是我父亲的故乡！
　　我的父亲因为背着封建家族出身的十字架，度过了五十二个春秋，他甚至没有告诉我家乡的名字，其实就是要我忘记它。这个家族曾经是人人都不愿涉及的领域，在文革中李氏在寿光各地几乎所有的祖坟、建筑古迹都被毁坏。
　　五年前我第一次去东斟灌村时，“斟灌”这个地方已经被历史遗忘了，本村人不叫本村“东斟灌村”，而叫“东关村”，再过几十年经过并村、撤镇，再说“斟灌村”就没有人知道了。
　　我第一次为先祖母扫墓，看到的是一个长满杂草的土丘，墓碑被砸毁，不知去向，我问能不能把祖墓修一修，在场的人都说很难，谁愿意再戴上“四旧”的帽子？
　　我想翻过这个被曲扭的历史，使整个家族不再自卑，而为之自豪！但我唯一能做的就是写点什么，也许因为我留下了一点文字，后人会又记起这个家族和地方。我是个工程师，不会写作，但还是做了。但我是定位为家乡文化做点贡献。我的《斟灌春秋》小说出版了，得到寿光文化界领导的认可。如果我当时叫“斟灌李氏春秋”，就不会有这样的效果。
　　我又建立了“斟灌春秋”网站，同样的目的，定位是弘扬地方文化。市有关领导、镇党委都表示支持，并支持李氏修谱建祠，因为这是地方文化啊！于是有了2007年的家族重新祭祖，才会有2008年顺利修谱、修祖墓。才会有寿光电视台、潍坊电视台来拍电视片。得不到地方政府的认可，是不可能有今天的瞩目！
　　“斟灌春秋”网站开始是我个人行为，随着家族资料的增多，似乎成为家族网站，曾有人建议改名“斟灌李氏网”，我没有同意，我始终不想改变它的初衷，还是结合乡土文化来发展好。
　　《斟灌春秋》一书出版后，寿光电视台来拍片，文史档案馆来调研，大家有个共同的疑惑，为什么斟灌古国在历史上只有“少康中兴”这段记载？史志上再谈斟灌就只与一个李氏家族有关了，不管是县志还是史略都不断提及这个家族，它为国为地方作出贡献的有数十人，史上有多座园林、书斋，有许多传世作品，这个在斟灌庄发祥的李氏家族已经成为寿光的文化了。我们做的就是挖掘这个地域特色的文化
　　斟灌李氏族谱是雍正十一年，由八世祖李炎公修立的，至今已经二百七十多年了。后人历次修谱，都是在此基础上增续。
　　我们先祖留下的传说是：始祖原籍江西之丰城为湖茫李氏，明初，上祖母携子三人迁徙山东，为躲避官府三子留居三处，一居安邱之丰山，一居日照，一居寿光之斟灌。
　　人类社会从母系过渡到父系后，中国几千年的历史记载都是以父系，而不是以母系为传承的。从宗族关系来说，上世祖是湖茫李氏族人，因此上世祖母也是湖茫家族的人，所以称上世。三支的“民”公在斟灌定居，繁衍了一族李氏，被家族后人尊为立世祖，也叫开基祖、迁世祖，谱中称为一世祖。
　　家族的冠名不是来到一地就自封为“某某”，而是历经许多年代，甚至几百年（我们家族经历三百多年），有了几个名人（这很关键，没有名人出现的家族民间很少修谱的），才可能修谱。修谱时为和其他同姓有别，往往给自己加个冠名，从目前看，大多以迁世祖定居地和繁衍地为名，因为族人居住在这里嘛！其实当这个家族要修谱时，前世很多事都无从得知了（寿光史料研究，本地大多数族谱关于迁徙的说法都是模糊的）。
　　从我们族谱分析，清道光年间安邱与斟灌可能合过谱，但这个谱没有见到（也许本网没有收集到）。本族对家族颇有研究的李永吉老师不久前还写文章探究大公支的可能去向分布，李西法理事长和李子成秘书长也在寻找大公支的踪迹。所以你的出现，族内大家很高兴。
　　我们网站涉及的范围很小，只注重与本乡本土有关的事，其实就是一点“乡情”。我们只想研究本土本家族的文化，不想去涉足其他领域，因为人的能力有限。
　　有些事谈不清楚，找不到线索时，只能按老祖宗的说法。关于开基祖何时迁徙来的，我们曾热烈讨论过，要修谱嘛，总希望搞清楚。可是不管是“明嘉靖”说，还是“明英宗”说，还是“明洪武”说（有两碑一序提及），都没有可靠史料佐证，只能还是按祖宗说法“明初”较为妥当！一时搞不清的问题，采纳老祖宗的说法，是尊重祖先，毕竟他们离历史最近。
　　太平盛世带来了宗族文化热，修谱、寻根活动纷纷在进行。可是社会毕竟发展了，现在的宗族文化的重点不再是恢复宗族制度，互行辈礼，主要是研究历史，弘扬文化。虽然也有修谱祭祖活动，但大多是满足寻根文化的需求。现在的宗族文化追求社会和谐，实际上是一种松散的研讨性的传承民俗的活动。其实，我们在斟灌的李氏在李氏大家族中只是一个很小的族支（才有几千人），但我们意在挖掘传承的文化，不去刻意的追求谁与谁相连，拉名人做大旗。每个小族支把自己的事办好，李氏大家族自然就展示出辉煌了！
　　《斟灌春秋》书，在网上能买到，只要在搜索网上点击“斟灌春秋”，就会出现出售该书的网站。买不到，我再给你想办法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                   宗亲 博 生   2008/04/21

2、2008/04/12  安丘士公一支后人19世  李子龙
亲爱的宗亲:  你好!
    我是斟灌李氏安丘士公一支后人19世李子龙,应该称您爷爷拉.呵呵.年前就看到了这个网站,感到很高兴,能在这里了解到了好多先人的事情.让我知道了我们斟灌李的来龙去脉,非常感谢,年后在网上通过李良缘认识了永吉,甚是兴奋,也看了你对我们斟灌李的大作.晓得了很多东西.可是你说是全族大谱我就有些不解了??我们也是斟关李,我们的谱好象没在上面,怎么能说成是全族大谱呢???

子龙宗亲：
　　你好，感谢你观看、关心本网站。也感谢你对本网站的批评意见。
　　这里要解释一下，因为众所知道的原因，大半个世纪以来，宗族文化在国内受到极大的摧残。近些年人们又开始谈论姓氏文化、宗族文化，但毕竟很多资料没有了，断代了。就是我们这一小部分人有兴趣开始谈论，研究，也是凤毛麟角，一知半解。比如我，也是这几年才知道自己叫“斟灌李氏”。还有很多人是这次修谱才知道的。因为家谱已经八十多年没有修了。
　　其实这几年，随着国家的安定、繁荣，有一些族人早有了修谱的意向，但困难很大，大多数人心有余悸。但有一些村的支族还是修了支谱，很自然他们认为自己是第七次修谱。这次修谱是在斟灌繁衍的李氏，要修一次共同的谱，被认为是“第七次修谱”。为了与那些修支谱的行动区别，我做了注“全族大谱”。
　　对我们家族的认识，我也是从家谱上几篇短短的序言中去挖掘得到的，很多问题都是谜！比如，先祖为什么要从江西来山东？三兄弟为什么一个居安丘，一个居日照，一个居寿光斟灌？甚至哪年过来的都不知道！祖上六次修过谱，可现存的只见到清乾隆、同治年，还有就是民国十三年的。谱名都是“李氏宗谱”，谱中是“斟灌李氏宗谱”，都以民公为一世祖。
　　我的理解，因为我们这支“李氏”是以民公为立世祖，从寿光斟灌繁衍开的一个李氏家族。就像其他李氏家族一样，以地域来区别其他李氏所以冠以“斟灌”二字。这种冠名都是自己习惯叫法。“斟灌李”这种观念在寿光文化中已有几百年历史。
　　从谱序中看出，祖上一直在寻找安丘的大公支，日照的二公支，我们也这样称呼“安丘大公”“日照二公”。
　　近日本族李永吉与你联系上了，我们都很高兴，毕竟是最亲的族支嘛！也是祖上几百年的心愿。
　　高兴之余，就需要听到你们更多的信息，你们族支的情况？为何大公在安丘定居，却也用“斟灌”冠名？二公在哪里？是不是也是“斟灌”冠名？这种不以本地冠名的族支叫法是特例？还是有什么说法等等！
　　因此，在这里我还得说声抱歉，在我们这里修谱前，在我们的“斟灌春秋”网站建立以来，我们不知道你们和其他族支的情况，也不知道大公支前面也是冠以“斟灌”，所以你会有边缘化的感觉，实在抱歉！但也请你理解，不知者不为罪嘛！
　　我们现在的修谱、修墓、祭祖，建立网站都是建立在寿光本地的文化基础上的。只能请你理解，这个错是历史造成的，是习惯的惯性。网中未经说明的“斟灌李氏”都是说的寿光这一支的事。
　　既然联系上了，就要加强联系，互通资料，在适当的时候，三宗合谱，再与江西续谱。随着姓氏文化、宗族文化的深入，去逐步改变一些观念，这样需要你们这些热心宗族文化的后生去努力了。
　　说了一大堆废话，还是要修改“错误”，为了不使修过支谱的人又有新的意见，还是用老祖宗的提法，改为“斟灌李氏宗谱”吧。
　　                                                         博 生    2008/04/14
1、2008/03/26  发现大公支李士后人的信

博生兄长：

我昨天发短信说通过网络找到了一支族人，你知道是哪一支吗？是一世祖大公支李士之后人。

李氏QQ聊天群里有一网友，他在江西上大学。他说他家的谱上也有李琬的谱序，我很奇怪，我告诉了我们的网址，他说早已经注意到了这个网站，并时常浏览。

他说是安丘，也叫斟灌李氏，只是叫“斟灌李氏大公支”而已，我发去当年送斟灌的安丘大公支的家谱首页，他一看就确认是他家的族谱；看来，我们该叫“斟灌李氏三公支”了。

我托潍坊的政协主席李学义先生寻找了大半年，毫无结果，——李学义先生很热情，托其族人找了很久，只因修建水库而搬迁，遂无结果。今已找到，兴奋极了。特告。

大公支李士有三子：长子后人失传，相传即为安丘峰山李氏（李学义就是），因明朝就出了官宦，强强联合，同别的家族连了宗，今李学义先生也基本认同了；现在寻找到的是其二子的后人，我们斟灌老家有其家谱；三子迁居胶东海阳县，疑即李肇星之家族，但李肇星家族也可能是一世祖中二公之后人。

                                                            李永吉     2008/03/23